PARASHÁ 48 — SHOFTIM | Deuteronômio 16.18–21.9
Tradução em português
E aconteceu que, havendo Jesus acabado todos estes discursos, chamou os discípulos e disse-lhes em segredo: A hora é chegada em que o Filho do Homem há de ser manifestado, ou para glória diante de Israel, ou para vergonha diante das nações. Tomai, pois, os discursos que Mateus ajuntou, dos ensinos e dos sinais que tenho feito entre vós, e apresentai-os ao sacerdote Teófilo, para que ele, chegando de Alexandria, apresente e os anuncie aos principais sacerdotes, e saibam que devo ser ungido diante de todos pelo sumo sacerdote, conforme a Lei e os Profetas. Porque a eles foi dada a cadeira, e a eles foi confiado o óleo; e, se servirem ao Deus de nossos pais, reconhecerão o Ungido do Senhor e o levantarão diante de Israel. Mas, se servirem a Mamon e aos privilégios que receberam dos gentios, entregar-me-ão ao cálice da vergonha, e Jerusalém não conhecerá o tempo de sua visitação.
E Simão o Zelote lhe disse: Senhor, e se eles preferirem que bebas o cálice da vergonha? E Jesus, erguendo os olhos ao céu, disse: Meu Pai sabe todas as coisas antes que sejam; seja feita a Vontade de meu Pai que está nos Céus, e não a nossa. E acrescentou: Convém que se prove o coração dos que se assentam no lugar de Moisés, para que seja manifesto quem busca o Reino e quem vende o povo por prata.
Versão aramaica-hebraica
חֲתִימְתָא — אֶשׁ טְהוֹרָה
פָּרָשָׁה מ״ח שֹׁפְטִים דְּבָרִים טז יח–כא ט
וַהֲוָה כַּד שַׁלֵּים יֵשׁוּעַ כָּל מַאֲמָרַיָּא הָאִלֵּין קְרָא לְתַּלְמִידוֹהִי וַאֲמַר לְהוֹן בְּרָזָא: מְטָת שַׁעֲתָא דְּבַר אֱנָשָׁא עֲתִיד לְאִתְגְּלָאָה אוֹ לְשׁוּבְחָא קֳדָם יִשְׂרָאֵל אוֹ לְבֶהְתָּא קֳדָם עַמְמַיָּא: סַבוּ הָכֵיל מַאֲמָרַיָּא דִּי כַנֵּשׁ מַתַּי מִן יוּלְפָנַיָּא וּמִן אָתָוָן דַּעֲבַדִית בֵּינֵיכוֹן וְקָרְבוּ אִנּוּן לְכָהֲנָא תֵּאוֹפִילוֹן דְּכַד יֵיתֵי מִן אֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא יְקָרֵב וְיַכְרֵז אִנּוּן קֳדָם רַבֵּי כָהֲנַיָּא וְיֵדְעוּן דְּצָרִיךְ אָנָא לְמִתְמְשָׁחָא קֳדָם כֻּלָּא בִּידֵי כָהֲנָא רַבָּא אַיךְ תּוֹרָה וּנְבִיַּיָּא: אֲרֵי לְהוֹן אִתְיְהִיב כוּרְסְיָא וּלְהוֹן אִתְהֵימַן מִשְׁחָא: וְאִם יְשַׁמְּשׁוּן לְאַלָהּ דַּאֲבָהָתַנָא יִשְׁתַּמְּעוּן בִּמְשִׁיחֵהּ דַּיַהְוָה וִירִימוּנֵהּ קֳדָם יִשְׂרָאֵל: אֶלָּא אִם לְמָמוֹנָא יְשַׁמְּשׁוּן וּלְיוּקְרָא דְקַבִּילוּ מִן עַמְמַיָּא יַשְׁלְמוּנַנִּי לְכָסָא דְבֶהְתָּא וִירוּשְׁלֵם לָא תִדַּע זַבְנָא דְסָעֲרוּתָהּ:
וַאֲמַר לֵיהּ שִׁמְעוֹן קַנָּאי: מָרִי וְאִם יִצְבּוּן דְּתִשְׁתֵּי כָּסָא דְבֶהְתָּא: וְיֵשׁוּעַ כַּד אֲרִים עֵינוֹהִי לִשְׁמַיָּא אֲמַר: אֲבִי יָדַע כָּל מִדָּם קֳדָם דְּיִהְוֵי: תֶּהֱוֵי צִבְיָנֵהּ דַּאֲבִי דִּי בִשְׁמַיָּא וְלָא דִילַנָא: וְאוֹסֵף וַאֲמַר: יָאֵי דְּיִתְבְּחַן לִבָּא דְאִלֵּין דְּיָתְבִין בְּדוּכְתֵּהּ דְמֹשֶׁה דְּיִתְגְּלֵי מַן בָּעֵי מַלְכוּתָא וּמַן מְזַבֵּן עַמָּא בְּכַסְפָּא:
Tradução em português
Então chamou Judas, filho de Simão, chamado o Sicariota, que era contado entre os Doze, e lhe disse: Tu conheces os caminhos da cidade, e sabes entrar e sair sem alvoroço. Leva estes relatos ao sacerdote Teófilo, meu discípulo, e dize-lhe que os entregue aos anciãos, para que examinem diante de Deus que o Reino é chegado. Não o faças com tumulto, nem com espada; mas como testemunho. E Judas recebeu os escritos com alegria, porque pensava em seu coração que chegada era a hora em que Jesus seria confessado Rei Messias diante de Israel.
Ora, já Caifás, sumo sacerdote daquele ano, havia dito entre eles que convinha morrer um homem pelo povo, para que toda a nação não perecesse, dizendo: pelo sacrifício do Messias achegar-se-ão os dispersos de Israel. E esta palavra tomou ele não como mistério de Deus, mas como conselho de poder, porque temia perder o favor de Roma e a abundância de sua casa. E ajuntaram-se Anás, Caifás, os principais sacerdotes, muitos dos saduceus, escribas e anciãos, e deliberavam de que modo prenderiam Jesus por dolo, sem alvoroço, pois temiam o povo, porque muitos o tinham por profeta.
E, chegando Judas com os escritos, alegrava-se, dizendo consigo: Eis que agora ouvirão os sacerdotes as obras do Mestre, e o ungirão diante da multidão. Mas eles, ouvindo os relatos e os discursos escritos por Mateus, turbaram-se, e suas entranhas se moveram, não para arrependimento, mas para inveja. E alguns diziam: Se o deixarmos assim, todos crerão nele, e virão os romanos e tomarão o nosso lugar e a nossa honra. Mas Nicodemos, Teófilo e José, e outros que eram discípulos em oculto, diziam:
Versão aramaica-hebraica
הָיִדַיִן קְרָא לִיהוּדָה בַּר שִׁמְעוֹן דְּמִתְקְרֵי סִיכַרְיוֹטָא דְּמִתְמְנֵי הֲוָה עִם תְּרֵי עֲשַׂר וַאֲמַר לֵיהּ: אַתְּ יָדַע אָרְחָתָא דִקְרִיתָא וְיָדַע אַתְּ לְמֵיעַל וּלְמִפַּק בְּלָא רְגִישָׁא: אוֹבֵל הָאִלֵּין סִפְרַיָּא לְכָהֲנָא תֵּאוֹפִילוֹן תַּלְמִידִי וְאֵימַר לֵיהּ דְּיַשְׁלֵים אִנּוּן לְסָבַיָּא דְּיִבְדְּקוּן קֳדָם אַלָהּ דְּמַלְכוּתָא מְטָת: לָא תַעֲבֵיד הָדֵין בִּרְגִישָׁא וְלָא בְּסַיְפָא אֶלָּא כְּסָהֲדוּתָא: וִיהוּדָה קַבֵּל סִפְרַיָּא בְּחֶדְוָא אֲרֵי סָבַר בְּלִבֵּהּ דִּמְטָת שַׁעֲתָא דְּיֵשׁוּעַ יִתּוֹדֵי מַלְכָּא מְשִׁיחָא קֳדָם יִשְׂרָאֵל:
וּכְבַר קַיָּפָא כָּהֲנָא רַבָּא דְהַהִיא שַׁנְתָּא אֲמַר הֲוָה בֵּינֵיהוֹן דְּפַקָּח הוּא דִּימוּת גַּבְרָא חַד חֲלַף עַמָּא דְּלָא תֹאבַד כָּל אֻמְתָּא לֵאמֹר בְּקוֹרְבָּנָא דִּמְשִׁיחָא יִתְקָרְבוּן נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל: וְהָדֵין פִּתְגָמָא לָא נְסַב הוּא כְּרָזָא דְאַלָהּ אֶלָּא כְּמִלְכָּא דְשׁוּלְטָן: אֲרֵי דָּחֵל הֲוָה דְּלָא יוֹבֵד רַחֲמֵי רוֹמָא וְסוֹגְאָה דְבֵיתֵהּ: וְאִתְכְּנִישׁוּ חָנָן וְקַיָּפָא וְרַבֵּי כָהֲנַיָּא וְסַגִּיאִין מִן צַדּוּקָיָּא וְסָפְרַיָּא וְסָבַיָּא וּמִתְמַלְכִין הֲווֹ בְּאֵיזֶן אוֹרַח יֶאֶחְדוּן לְיֵשׁוּעַ בְּנִכְלָא בְּלָא רְגִישָׁא אֲרֵי דָּחֲלִין הֲווֹ מִן עַמָּא מִטּוּל דְּסַגִּיאִין מַחֲזִיקִין הֲווֹ לֵיהּ כִּנְבִיָּא:
וְכַד מְטָא יְהוּדָה עִם סִפְרַיָּא חָדֵי הֲוָה וְאָמַר בְּנַפְשֵׁהּ: הָא כְּעַן יִשְׁמְעוּן כָּהֲנַיָּא עוֹבָדֵי רַבִּי וִימַשְׁחוּנֵהּ קֳדָם כְּנִשְׁתָּא: אֶלָּא הִנּוּן כַּד שְׁמַעוּ תוּנְיָתָא וּמַאֲמָרַיָּא דִּכְתַב מַתַּי אִתְבַּהֲלוּ וּמְעַיְהוֹן אִתְזִיעוּ לָא לִתְיוּבְתָּא אֶלָּא לְחַסְדָּא: וְאֲנָשִׁין אָמְרִין הֲווֹ: אִם נִשְׁבְּקִנֵּהּ הָכֵין כֻּלְּהוֹן יְהֵימְנוּן בֵּיהּ וְיֵיתוּן רוֹמָיֵא וְיִסְבוּן דֻּכְתַּן וְאִיקָרַן: אֶלָּא נַקְדִּימוֹן וְתֵּאוֹפִילוֹן וְיוֹסֵף וְאָחֳרָנֵי דְהֲווֹ תַּלְמִידַיָּא בְּכִסְיָא אָמְרִין הֲווֹ:
Tradução em português
Não julga a nossa Lei homem algum sem primeiro ouvi-lo e saber o que faz. E Gamaliel, homem sábio entre eles, ponderava pelas Escrituras, dizendo que não convinha pelejar contra aquilo que porventura viesse de Deus.
Então Caifás endureceu o rosto e constrangeu o conselho, dizendo: Não entendeis coisa alguma. Melhor é que um só padeça, e que não pereça todo o povo. E, tomando os escritos nas mãos, leu algumas palavras, torceu outras, e disse: Este se faz Filho de Deus e Rei sobre Israel. Se tal fama crescer, seremos todos destruídos. E os que amavam as riquezas e os assentos principais inclinaram-se a ele.
E chamaram Judas com brandura, mas havia engano em seus corações. E disseram-lhe: Dize-nos, onde está o Rabi? Se verdadeiramente é o Messias, convém que o vejamos sem tumulto, e que o examinemos; pois não é próprio que se faça isto na presença da multidão, para que não haja alvoroço. E Judas, sendo de coração simples naquele momento, alegrou-se ao ouvir que o chamavam Messias; e disse: Eu vos conduzirei a ele, para que o reconheçais e para que Israel se alegre. Mas Anás pôs-lhe na mão trinta e duas moedas de prata, dizendo: Recebe isto pelo caminho e pelo segredo, para que não falte coisa alguma. Judas, porém, não se alegrou da prata; antes temeu, porque suas palavras eram como azeite, mas os olhos deles eram como faca escondida.
Versão aramaica-hebraica
לָא דָּנָה תּוֹרָתַנָא לְגַבְרָא עַד דְּתִשְׁמְעִנֵּהּ בְּקַדְמִיתָא וְתֵדַע מָא עָבֵד: וְגַמְלִיאֵל גַּבְרָא חַכִּימָא בֵּינֵיהוֹן מְשַׁקֵּיל הֲוָה בִּכְתָבַיָּא וְאָמַר דְּלָא יָאֵי לְמִתְקָרְבָא עִם מָא דִּילְמָא מִן אַלָהּ הוּא:
הָיִדַיִן קַיָּפָא אַקְשִׁי אַפֵּיהּ וְאַנְסֵי לְסַנְהֶדְרִין לְמֵימַר: לָא מִסְתַּכְּלִין אַתּוּן מִדָּם: פַּקָּח הוּא דְחַד בִּלְחוֹדוֹהִי יְסַבֵּל וְלָא יֹאבַד כָּל עַמָּא: וּנְסַב סִפְרַיָּא בִּידוֹהִי וּקְרָא מִלִּין מִנְּהוֹן וְעַקֵּם אָחֳרָנָיָתָא וַאֲמַר: הָדֵין עָבֵד נַפְשֵׁהּ בַּר אַלָהּ וּמַלְכָּא עַל יִשְׂרָאֵל: אִם תִּסְגֵּי שֵׁמְעָא הָדֵין כֻּלַּנָא נֵחְרַב: וְאִלֵּין דְּרָחֲמוּ עוּתְרָא וְרֵישׁ מוֹשָׁבֵי אִתְכְּפַפוּ לֵיהּ:
וּקְרוֹ לִיהוּדָה בְּרַכִּיכוּתָא אֶלָּא נִכְלָא אִית הֲוָה בְּלִבֵּיהוֹן: וַאֲמַרוּ לֵיהּ: אֱמַר לַנָא אַיְכָּא אִיתוֹהִי רַבִּי: אִם בְּקוּשְׁטָא מְשִׁיחָא הוּא יָאֵי דְּנֶחֱזִינֵּהּ בְּלָא רְגִישָׁא וּנְבַקְּרִינֵּהּ: אֲרֵי לָא יָאֵי דְּנֶעֱבֵיד הָדֵין קֳדָם כְּנִשְׁתָּא דְּלָא יִהְוֵי רְגִישָׁא: וִיהוּדָה כַּד פְּשִׁיט לִבָּא הֲוָה בְּהַהִיא שַׁעֲתָא חֲדָא כַּד שְׁמַע דְּקָרֵין לֵיהּ מְשִׁיחָא: וַאֲמַר: אֲנָא אֲדַבַּרְכוֹן לְוָתֵהּ דְּתִשְׁתַּמְּעוּן בֵּיהּ וְדְיִחְדֵּי יִשְׂרָאֵל: אֶלָּא חָנָן שַׂם בִּידֵהּ תְּלָתִין וְתַרְתֵּין מָעוֹת כַּסְפָּא וַאֲמַר: קַבֵּל הָדֵין לְאוֹרְחָא וּלְרָזָא דְּלָא יֶחְסַר מִדָּם: וִיהוּדָה לָא חֲדָא עַל כַּסְפָּא אֶלָּא דְּחֵל אֲרֵי מִלֵּיהוֹן הֲווֹ כְּמִשְׁחָא וְעֵינֵיהוֹן כְּסַכִּינָא גְּנִיזָא:
