SHEMOT – A VERDADE

Português

E estes são os nomes dos seus doze apóstolos, os quais escolheu dentre os seus discípulos: Simão, que é chamado Cefas, e este era da tribo de Rúben; e Tiago e João, filhos de Zebedeu, e estes eram da tribo de Issacar; e André, que era da tribo de Zebulom; e Filipe, da tribo de José; e Natanael, filho de Talmai, da tribo de Simeão; e Mateus, da tribo de Naftali; e Tomé, da tribo de Benjamim; e Tiago, filho de Alfeu, da tribo de Levi; e José, o ramateu, que é chamado Tadeu, da tribo de Judá; e Simão, o Zelote, da tribo de Aser; e Judas, que é chamado Lázaro, filho de Simão Sicariota, da tribo de Gade. Estes são os seus doze discípulos, aos quais ordenou os doze tronos, das doze tribos, para que julguem a Israel.

E Jesus andava pelas cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas deles, e pregando o Evangelho do Reino, e curando toda dor e toda enfermidade. E, vendo as multidões, moveu-se de compaixão por elas, porque estavam cansadas e soltas, como rebanho que não tem pastor. E chamou os seus Doze discípulos, e deu-lhes autoridade para expulsarem espíritos imundos, e para curarem toda dor e toda enfermidade.

Aramaico

שְׁמוֹת – הָאֱמֶת

פָּרָשָׁה תְּלָת־עֶשְׂרֵה שְׁמוֹת שְׁמוֹת א׳ א׳ עַד ו׳ א׳

וְאִלֵּין אִנּוּן שְׁמָהַיָּא דִּי תְּרֵי־עֲשַׂר שְׁלִיחַיּוֹהִי דִּי בְּחַר מִן תַּלְמִידַיּוֹהִי: שִׁמְעוֹן דְּמִתְקְרֵי כֵּיפָא וְהוּא הֲוָה מִן שִׁבְטָא דִּרְאוּבֵן: וְיַעֲקֹב וְיוֹחָנָן בְּנֵי זְבַדְיָה וְהִנּוֹן הֲווֹ מִן שִׁבְטָא דְּיִשָּׂשכָר: וְאַנְדְּרֵי דִּי הֲוָה מִן שִׁבְטָא דִּזְבוּלֻן: וּפִילִיפּוֹס מִן שִׁבְטָא דְּיוֹסֵף: וּנְתַנְאֵל בַּר תַּלְמַי מִן שִׁבְטָא דְּשִׁמְעוֹן: וּמַתַּי מִן שִׁבְטָא דְּנַפְתָּלִי: וּתְאוֹמָא מִן שִׁבְטָא דְּבִנְיָמִין: וְיַעֲקֹב בַּר חַלְפַי מִן שִׁבְטָא דְּלֵוִי: וְיוֹסֵף רָמָתָאָה דְּמִתְקְרֵי תַּדַּי מִן שִׁבְטָא דִּיהוּדָה: וְשִׁמְעוֹן קַנָּאִי מִן שִׁבְטָא דְּאָשֵׁר: וִיהוּדָה דְּמִתְקְרֵי אֶלְעָזָר בַּר שִׁמְעוֹן סִיכַרְיוֹטָא מִן שִׁבְטָא דְּגָד: אִלֵּין אִנּוּן תְּרֵי־עֲשַׂר תַּלְמִידַיּוֹהִי דִּי פַקֵּיד לְהוֹן תְּרֵי־עֲשַׂר כּוּרְסְוָן דִּי תְּרֵי־עֲשַׂר שִׁבְטַיָּא דִּידוּנוּן יָת יִשְׂרָאֵל:

וַהֲוָה יֵשׁוּעַ מְהַלֵּךְ בִּמְדִינָתָא וּבִכְפָרַיָּא: וּמַלֵּיף בִּכְנִישָׁתְהוֹן: וּמַכְרֵז אוֹנְגְּלִיּוֹן דְּמַלְכוּתָא: וּמְאַסֵּי כָּל כֵּיבָא וְכָל כּוּרְהָנָא: וְכַד חֲזָא יָת כִּנְשַׁיָּא אִתְרַחַם עֲלֵיהוֹן: אֲרֵי לָאִין הֲווֹ וּשְׁרַיִן הֲווֹ הֵיךְ עָנָא דְּלֵית לֵהּ רָעְיָא: וּקְרָא לִתְרֵי־עֲשַׂר תַּלְמִידַיּוֹהִי: וִיהַב לְהוֹן שָׁלְטָן לְאַפָּקָא רוּחִין מְסָאֲבִין: וּלְמֵאַסָּאָה כָּל כֵּיבָא וְכָל כּוּרְהָנָא:

Português

E separou dentre seus discípulos ainda setenta e dois; e enviou-os de dois em dois diante de sua face, a todo lugar, província e cidade aonde havia de ir depois. E ordenou-lhes, dizendo: Amém, a seara é grande, e os operários são poucos; rogai, pois, ao Senhor da seara que mande operários para a sua seara.

Ide agora; eis que eu vos envio como cordeiros no meio de lobos. Sede, pois, mais astutos do que as serpentes, e íntegros como as pombas. E Cefas respondeu e disse-lhe: Rabi, que será, pois, se os lobos despedaçarem e comerem os cordeiros? E Jesus disse a Cefas: Os cordeiros, depois de mortos, não têm causa de temer os lobos. E vós também não temais os que vos matam e nada mais podem fazer-vos; temei, sim, antes de tudo, Àquele que, depois de vossa morte, tem poder em Sua Mão sobre vossa alma e sobre vosso corpo, para lança-los no fogo da Geena.

Não se vendem duas aves por um asse? E nem uma delas cairá em terra sem vosso Pai. E até os cabelos de vossa cabeça todos contados estão. Portanto, não temais; mais preciosos sois vós do que muitas aves.

Não ireis pelo caminho dos gentios, nem entrareis em cidade dos samaritanos; mas ide antes às ovelhas perdidas da Casa de Israel. E, indo, proclamai e dizei: Arrependei-vos, porque o Reino dos céus está perto de vós. Curai enfermos, ressuscitai mortos, purificai leprosos, expulsai demônios; de graça recebestes, de graça dai.

Aramaico

פָּרָשָׁה אַרְבַּע־עֶשְׂרֵה וָאֵרָא שְׁמוֹת ו׳ ב׳ עַד ט׳ ל״ה

וְאַפְרֵשׁ מִן תַּלְמִידוֹהִי עוֹד שַׁבְעִין וּתְרֵין: וְשַׁלַּח יָתְהוֹן תְּרֵין תְּרֵין קֳדָם אַפּוֹהִי: לְכָל אֲתַר וּפַרְכְיָא וּמְדִינְתָּא דַּעֲתִיד הֲוָה לְמֵיזַל תַּמָּן בָּתַר כֵּן: וּפַקֵּיד יָתְהוֹן וַאֲמַר: אָמֵן חֲצָדָא סַגִּי הוּא וּפָלְחַיָּא זְעֵירִין: בְּעוֹ הָכֵיל מִן מָרֵהּ דְּחֲצָדָא דִּישַׁלַּח פָּלְחַיָּא לַחֲצָדֵהּ:

אִיזִילוּ כְּעַן: הָא אֲנָא מְשַׁדַּר יָתְכוֹן הֵיךְ אִמְּרַיָּא בְּגוֹ דֵּאבַיָּא: הֱווֹ הָכֵיל עָרוּמִין יַתִּיר מִן חִוְיָא וּתְמִימִין הֵיךְ יוֹנַיָּא: וַעֲנָא כֵּיפָא וַאֲמַר לֵהּ: רַבִּי מָה יֶהֱוֵי הָכֵיל אִם דֵּאבַיָּא יְבַזְּעוּן וְיֵיכְלוּן לְאִמְּרַיָּא: וַאֲמַר יֵשׁוּעַ לְכֵיפָא: אִמְּרַיָּא בָּתַר דְּמִיתִין לֵית לְהוֹן מִטּוּל מָה לְמִדְחַל מִן דֵּאבַיָּא: וְאַף אַנְתּוּן לָא תִּדְחֲלוּן מִן הָנוֹן דְּקָטְלִין יָתְכוֹן וְתוּב לָא יָכְלִין לְמֶעֱבַד לְכוֹן מִדַּעַם: אֶלָּא דְּחִילוּ קַדְמָאָה מִן הַהוּא דְּבָתַר מוֹתְכוֹן אִית שָׁלְטָן בִּידֵהּ עַל נַפְשְׁכוֹן וְעַל גּוּפְכוֹן לְמִרְמֵי יָתְהוֹן בְּנוּרָא דְּגֵיהִנָּם:

הֲלָא תַּרְתֵּין צִפֳּרִין מִזְדַּבְּנָן בְּאִסָּר חַד: וְחַדָּא מִנְּהֵין לָא נָפְלָא עַל אַרְעָא בְּלָא אֲבוּכוֹן: וְאַף שַׂעֲרֵי רֵישְׁכוֹן כֻּלְּהוֹן מְנַיָּן אִנּוּן: לָא תִּדְחֲלוּן הָכֵיל: יַקִּירִין אַנְתּוּן יַתִּיר מִן צִפֳּרִין סַגִּיאָן:

לָא תֵיזְלוּן בְּאוֹרְחָא דְּעַמְמַיָּא וּלְמְדִינְתָּא דְּשׁוֹמְרָנַיָּא לָא תֵעֲלוּן: אֶלָּא אִיזִילוּ קַדְמָאָה לְעָנָא אֲבִידָא דְּבֵית יִשְׂרָאֵל: וְכַד אָזְלִין אַנְתּוּן אַכְרִיזוּ וְאֵימְרוּ: תּוּבוּ אֲרֵי לִידְכּוֹן מַלְכוּתָא דִּשְׁמַיָּא: אַסּוּ כְּרִיהַיָּא: אֲקִימוּ מִיתַיָּא: דַּכּוֹ גַּרְבַיָּא: אַפֵּקוּ שֵׁידִין: מַגָּן קַבֵּלְתּוּן מַגָּן הַבוּ:

Português

Não adquirais para vós ouro, nem prata, pois me é boa a Toráh de tua boca mais que milhares de ouro e prata; e nem ainda cobre em vossos cintos. Não leveis bolsa, nem alforje para o caminho, nem pão, nem duas túnicas, nem sandálias de sobra, nem bordão para vos carregardes, senão somente o bastão da jornada; porque digno é o operário do seu salário e digno é o trabalhador do seu alimento. Ide calçados com sandálias, mas não vos vista cada um de duas túnicas. E a ninguém saudeis pelo caminho. Tornai-vos transeuntes neste mundo, e não façais morada fixa naquilo que passa.

E, em toda vila, cidade ou aldeia em que entrardes, procurai quem nela é íntegro, e ali permanecei até que saiais dali. E, em qualquer casa em que entrardes, ficai nela até que dali vos retireis; comendo e bebendo do que houver junto deles. Não passeis de casa em casa. E, em qualquer cidade em que entrardes e vos receberem, comei do que puserem diante de vós, pois aquilo que entra pela boca não contamina o homem; mas aquilo que sai da boca, isto contamina o homem. Curai os enfermos que nela houver, e dizei-lhes: O Reino de Deus está próximo de vós.

E, ao entrardes na casa, dai saudação àquela casa, dizendo primeiro: A Paz seja convosco. E, se a casa for digna, e se ali houver filho da paz, venha e repousará sobre ela a vossa paz; mas, se não for digna, a vossa paz tornará para vós.

E qualquer que vos não receber, nem ouvir as vossas palavras, quando sairdes daquela casa ou daquela cidade, sacudi o pó de vossos pés em testemunho contra eles. E saí às ruas daquela cidade e dizei: Eis que até o pó

Aramaico

לָא תִקְנוּן לְכוֹן דַּהֲבָא וְלָא כַסְפָּא: אֲרֵי כְּתִיב: טוֹב־לִי תוֹרַת־פִּיךָ מֵאַלְפֵי זָהָב וָכָסֶף: וְאַף לָא נְחָשָׁא בְּחֲגוֹרֵיכוֹן: לָא תִּסְּבוּן כִּיסָא וְלָא תַּרְמִילָא לְאוֹרְחָא וְלָא לַחְמָא וְלָא תַּרְתֵּין כֻּתִּינִין וְלָא מְסָנִין יַתִּירִין וְלָא חוּטְרָא לְמִסְתַּמָּכָא עֲלוֹהִי: אֶלָּא חוּטְרָא בִּלְחוֹד דְּמַהֲלַךְ אוֹרְחָא: אֲרֵי שָׁוֵי הוּא פָּלְחָא לְאַגְרֵהּ וְשָׁוֵי הוּא פָעֲלָא לְמֵיכְלֵהּ: אִיזִילוּ מְסָנִין בְּמְסָנַיָּא: אֶלָּא לָא יִתְלַבַּשׁ אֱנָשׁ מִנְּכוֹן תַּרְתֵּין כֻּתִּינִין: וּלְאֱנָשׁ בְּאוֹרְחָא לָא תִּשְׁאֲלוּן שְׁלָמָא: הֱווֹ עָבְרַיָּא בְּעָלְמָא הָדֵין וְלָא תַעַבְדוּן מְדוֹרָא קַיָּמָא בְּמָה דְּעָבֵר:

וּבְכָל כְּפַר וּמְדִינְתָּא וְחַקְלָא דְּתֵעֲלוּן לְגַוֵּהּ בְּעוֹ מַן דְּאִית בֵּהּ מֻשְׁלָם: וְתַמָּן שְׁרוֹ עַד דְּתִפְּקוּן מִתַּמָּן: וּבְכָל בֵּיתָא דְּתֵעֲלוּן לְגַוֵּהּ תַּמָּן שְׁרוֹ עַד דְּתִפְּקוּן מִתַּמָּן: אָכְלִין וְשָׁתִין מִן מָה דְּאִית לְוָתְהוֹן: לָא תַעַבְרוּן מִן בֵּיתָא לְבֵיתָא: וּבְכָל מְדִינְתָּא דְּתֵעֲלוּן לְגַוַּהּ וִיקַבְּלוּנְכוֹן אֱכוּלוּ מָה דְּשָׂיְמִין קֳדָמֵיכוֹן: אֲרֵי מָה דְּעָאל בְּפוּמָא לָא מְסָאֵב לְבַר אֱנָשׁ: אֶלָּא מָה דְּנָפֵק מִן פּוּמָא דָּא מְסָאֵב לְבַר אֱנָשׁ: אַסּוּ כְּרִיהַיָּא דְּאִית בָּהּ וְאֵימְרוּ לְהוֹן: קְרֵיבָא עֲלֵיכוֹן מַלְכוּתָא דְּאַלָהּ:

וְכַד עָאלִין אַנְתּוּן לְבֵיתָא הַבוּ שְׁלָמָא לְבֵיתָא הַהוּא וְאֵימְרוּ קַדְמָאָה: שְׁלָמָא עֲלֵיכוֹן: וְאִם בֵּיתָא שָׁוֵי הוּא וְאִם אִית תַּמָּן בַּר שְׁלָמָא תֵּיתֵי וְתִשְׁרֵי עֲלוֹהִי שְׁלָמְכוֹן: אֶלָּא אִם לָא שָׁוֵי הוּא שְׁלָמְכוֹן לְוָתְכוֹן יֶהֱדַּר:

וְכָל מַן דְּלָא יְקַבֵּל יָתְכוֹן וְלָא יִשְׁמַע פִּתְגָּמֵיכוֹן כַּד נָפְקִין אַנְתּוּן מִן בֵּיתָא הַהוּא אוֹ מִן מְדִינְתָּא הַהִיא נַעֲרוּ עַפְרָא דְּרִגְלֵיכוֹן לְסָהֲדוּתָא עֲלֵיהוֹן: וּפוּקוּ לְשׁוּקַיָּא דְּמְדִינְתָּא הַהִיא וְאֵימְרוּ: הָא אַף עַפְרָא

Português

da vossa cidade, que se pegou aos nossos pés, sacudimos contra vós; contudo sabei isto: que o Reino de Deus se tem aproximado de vós. Amém, digo eu a vós: à terra de Sodoma e Gomorra será mais leve no dia do juízo do que àquela cidade.

Ai de ti, Corazin! Ai de ti, Beth Saida! Porque, se em Tiro e em Sidom tivessem acontecido os prodígios que aconteceram em vós, talvez, em saco e cinza, se teriam arrependido. Contudo, para Tiro e para Sidom haverá mais tolerância no dia do juízo do que para vós. E tu, Cafarnaum, acaso serás levantada até o céu? Até o Seol descerás. Aquele que vos ouve, a mim me ouve; e aquele que vos rejeita ou defrauda, a mim me rejeita e defrauda; e aquele que me rejeita ou defrauda, rejeita e defrauda Aquele que me enviou.

Aramaico

דִּמְדִינְתְּכוֹן דְּאִתְדַּבַּק בְּרִגְלַנָא נָעֲרִין אֲנַחְנָא עֲלֵיכוֹן: אֶלָּא דְּעוּ דָּא דְּקְרֵיבַת עֲלֵיכוֹן מַלְכוּתָא דְּאַלָהּ: אָמֵן אָמַר אֲנָא לְכוֹן דְּלְאַרְעָא דִּסְדוֹם וַעֲמוֹרָה יֶהֱוֵי קַל יַתִּיר בְּיוֹמָא דְּדִינָא מִן מְדִינְתָּא הַהִיא:

וַוי לָךְ כּוֹרָזִין: וַוי לָךְ בֵּית צַיְדָא: אֲרֵי אִלּוּ בְּצוֹר וּבְצִידוֹן הֲווֹ תִּמְהַיָּא דַּהֲווֹ בְּכוֹן כְּבַר בְּשַׂקָּא וּבְקִטְמָא תָּבוּ הֲווֹ: אֶלָּא לְצוֹר וּלְצִידוֹן יֶהֱוֵי נִיחָא יַתִּיר בְּיוֹמָא דְּדִינָא מִנְּכוֹן: וְאַנְתְּ כְּפַר נַחוּם הֲעַד שְׁמַיָּא תִּתְרוֹמְמִי: עַד שְׁאוֹל תֵּחֲתִי: מַן דְּשָׁמַע לְכוֹן לִי הוּא שָׁמַע: וּמַן דְּדָחֵי יָתְכוֹן אוֹ מְעַוֵּל בְּכוֹן לִי הוּא דָחֵי וּמְעַוֵּל בִּי: וּמַן דְּדָחֵי לִי אוֹ מְעַוֵּל בִּי דָּחֵי וּמְעַוֵּל בְּהַהוּא דְּשַׁלְּחַנִי:

Português

Guardai-vos dos filhos dos homens; porque lançarão mãos sobre vós, e vos perseguirão, e vos entregarão aos tribunais, às sinagogas e às prisões; e em suas sinagogas vos açoitarão. E sereis levados diante de reis, governadores e potestades, por causa do meu nome, por testemunho a eles, aos povos e aos gentios. E isto vos será por testemunho. Quando, pois, vos trouxerem e vos levarem, não vos inquieteis quanto ao que haveis de falar, nem quanto ao que haveis de dizer, nem ensaieis em vosso coração como haveis de responder; porque vos será dado naquela hora o que haveis de dizer. Porque não sois vós os que falais, mas o Espírito de vosso Pai é o que fala em vós. Os anjos e os profetas virão a vós, e vos entregarão aquilo que já possuís; dai-lhes, pois, aquilo que tendes em vossas mãos, e dizei em vosso íntimo: Quando virão receber aquilo que lhes pertence? E eu vos darei boca e sabedoria, à qual todos os vossos inimigos não poderão resistir nem contradizer.

E entregará o irmão a seu irmão à morte, e o pai entregará o filho; e levantar-se-ão filhos contra seus pais e os matarão. E sereis entregues por parentes, irmãos, parentela e amigos; e matarão alguns dentre vós. E sereis odiados por todos os filhos dos homens por causa do meu nome; mas o que perseverar até o fim, esse viverá e será salvo. E nem um só fio dos cabelos de vossa cabeça perecerá; em vossa paciência possuireis as vossas vidas. E, quando vos perseguirem nesta cidade, fugi vós para outra; e, se em outra vos perseguirem, fugi vós para outra. Amém, também

Aramaico

פָּרָשָׁה חֲמֵשׁ־עֶשְׂרֵה בֹּא שְׁמוֹת י׳ א׳ עַד י״ג ט״ז

אִזְדַּהֲרוּ מִן בְּנֵי אֱנָשָׁא: אֲרֵי יַרְמוּן יְדַיָּא עֲלֵיכוֹן וְיִרְדְּפוּנְכוֹן וְיַמְסְרוּנְכוֹן לְבָתֵּי דִינַיָּא וְלִכְנִישָׁתָא וּלְבָתֵּי אֲסִירַיָּא: וּבִכְנִישָׁתְהוֹן יְנַגְּדוּנְכוֹן: וְתִתְקָרְבוּן קֳדָם מַלְכַיָּא וְהֶגְמוֹנַיָּא וְשַׁלִּיטַיָּא מִטּוּל שְׁמִי: לְסָהֲדוּתָא לְהוֹן וּלְעַמְמַיָּא וּלְגוֹיַּיָּא: וְדָא תֶּהֱוֵי לְכוֹן לְסָהֲדוּתָא: כַּד הָכֵיל יַיְתוּן יָתְכוֹן וְיוֹבְלוּנְכוֹן לָא תִתְרַעֲשׁוּן עַל מָה תְּמַלְּלוּן וְלָא עַל מָה תֵּימְרוּן: וְלָא תְאַלְּפוּן בְּלִבְּכוֹן הֵיכְדֵין תְּתִיבוּן פִּתְגָּמָא: אֲרֵי יִתְיְהֵב לְכוֹן בְּהַהִיא שַׁעְתָּא מָה דְּתֵימְרוּן: אֲרֵי לָא אַנְתּוּן אִנּוּן דִּמְמַלְּלִין: אֶלָּא רוּחָא דַּאֲבוּכוֹן הִיא דִּמְמַלְּלָא בְּכוֹן: מַלְאֲכַיָּא וּנְבִיַּיָּא יֵיתוּן לְוָתְכוֹן וְיַמְסְרוּן לְכוֹן מָה דְּכְבַר אִית לְכוֹן: הַבוּ לְהוֹן הָכֵיל מָה דְּאִית בִּידֵיכוֹן: וְאֵימְרוּ בְּגַוְּכוֹן: אֵימַת יֵיתוּן לְמִקְבַּל מָה דְּדִילְהוֹן הוּא: וַאֲנָא אֶתֵּן לְכוֹן פּוּמָא וְחָכְמְתָא דְּכָל בַּעֲלֵי דְּבָבֵיכוֹן לָא יִכְּלוּן לְמֵיקַם לֻקְבְּלַהּ וְלָא לְמֵימַר עֲלָהּ:

וְיַמְסַר אָחָא לַאֲחוּהִי לְמוֹתָא וְאַבָּא יַמְסַר לִבְרֵהּ: וִיקוּמוּן בְּנַיָּא עַל אֲבוֹהֵיהוֹן וְיִקְטְלוּנְהוֹן: וְתִתְמַסְרוּן מִן קְרִיבִין וְאַחִין וְזַרְעִיתָא וְרָחֲמִין: וְיִקְטְלוּן מִנְּכוֹן אֲנָשִׁין: וְתֶהֱווֹן סְנִיאִין מִן כָּל בְּנֵי אֱנָשָׁא מִטּוּל שְׁמִי: אֶלָּא מַן דִּיסַבֵּר עַד סוֹפָא הוּא יִחֵי וְיִתְפָּרַק: וְאַף חוּט חַד מִן שַׂעֲרֵי רֵישְׁכוֹן לָא יֵאבַד: בְּמַסְבְּרָנוּתְכוֹן תִּקְנוּן נַפְשָׁתְכוֹן: וְכַד יִרְדְּפוּנְכוֹן בִּמְדִינְתָּא הָדָא עֲרוֹקוּ לְאָחֳרָנָא: וְאִם בְּאָחֳרָנָא יִרְדְּפוּנְכוֹן עֲרוֹקוּ לְאָחֳרָנָא: אָמֵן אַף

Português

vos digo eu: não acabareis todas as cidades da Casa de Israel, até que venha o Filho do Homem.

Não é maior o discípulo acima de seu mestre, nem o servo maior de seu senhor. E todo o que for perfeito no ensino será como seu mestre. Basta ao discípulo que seja como seu mestre, e ao servo como seu senhor; e, se guardardes as minhas palavras e nelas andardes, também eu andarei convosco.

E, se ao dono da morada chamaram Belzebul, quanto mais aos de sua morada. Não os temais; porque não há coisa guardada que se não descubra, nem coisa encoberta que se não ache; nada há encoberto que não venha a ser revelado, nem oculto que não venha a ser conhecido. O que eu vos digo no oculto e nas trevas, dizei-o na luz; e o que ouvis da boca ao ouvido, pregai e proclamai sobre os telhados e sobre os topos das torres.

Todo homem que me confessar diante dos filhos dos homens, também eu o confessarei diante de meu Pai, que está nos céus. Mas aquele que me negar diante dos filhos dos homens, também eu o negarei diante de meu Pai, que está nos céus, e diante de seus anjos. E aquele que se envergonhar de mim diante dos homens, e das coisas que são minhas, dele se envergonhará o Filho do Homem quando vier na glória de seu Pai e dos seus santos anjos. E assim confessareis aquele por quem fostes salvos: fazendo aquilo que ele diz, e não transgredindo seus mandamentos, e honrando-o não somente com os lábios, mas com todo o coração, e com toda alma e capacidade.

Aramaico

אֲנָא אָמַר אֲנָא לְכוֹן לָא תְשַׁלְּמוּן כָּל מְדִינָתָא דְּבֵית יִשְׂרָאֵל עַד דְּיֵיתֵי בְּרֵהּ דֶּאֱנָשָׁא:

לָא רַב תַּלְמִידָא לְעֵל מִן רַבֵּהּ: וְלָא עַבְדָּא רַב מִן מָרֵהּ: וְכָל מַן דְּיִהֱוֵי שָׁלֵם בַּתַּלְמוּדָא יֶהֱוֵי הֵיךְ רַבֵּהּ: סַגִּי לְתַלְמִידָא דְּיֶהֱוֵי הֵיךְ רַבֵּהּ וּלְעַבְדָּא הֵיךְ מָרֵהּ: וְאִם תִּטְּרוּן פִּתְגָּמַי וּבְהוֹן תְּהַלְּכוּן אַף אֲנָא אֱהַךְ עִמְּכוֹן:

וְאִם לַבַּעַלֵהּ דִּזְבוּלָא קְרוֹהִי בַּעַל־זְבוּל כְּמָה יַתִּיר לִבְנֵי זְבוּלֵהּ: לָא תִדְחֲלוּן מִנְּהוֹן: אֲרֵי לֵית מִדַּעַם גָנִיז דְּלָא יִתְגְּלֵי וְלֵית מִדַּעַם בִנְצוֹרָא דְּלָא יִשְׁתְּכַח: לֵית מִדַּעַם מְכַסֵּי דְּלָא יֵיתֵי לְגִלְיָא וְלֵית כְּסֵי דְּלָא יִתְיְדַע: מָה דְּאָמַר אֲנָא לְכוֹן בְּכִסְיָא וּבַחֲשׁוֹכָא אֵימְרוּ בִּנְהוֹרָא: וּמָה דְּשָׁמְעִין אַנְתּוּן מִן פּוּמָא לְאֶדְנָא אַכְרִיזוּ וְקְרוֹ עַל אִגָּרַיָּא וְעַל רֵישֵׁי מִגְדְּלַיָּא:

כָּל בַּר אֱנָשׁ דְּיוֹדֵי בִּי קֳדָם בְּנֵי אֱנָשָׁא אַף אֲנָא אוֹדֵי בֵּהּ קֳדָם אַבִּי דִּי בִּשְׁמַיָּא: אֶלָּא מַן דְּיִכְפּוֹר בִּי קֳדָם בְּנֵי אֱנָשָׁא אַף אֲנָא אֶכְפּוֹר בֵּהּ קֳדָם אַבִּי דִּי בִּשְׁמַיָּא וְקֳדָם מַלְאָכַיּוֹהִי: וּמַן דְּיִתְבְּהַת בִּי קֳדָם בְּנֵי אֱנָשָׁא וּבְמִלִּין דְּדִילִי אִנּוּן: מִנֵּהּ יִתְבְּהַת בְּרֵהּ דֶּאֱנָשָׁא כַּד יֵיתֵי בִּיקָרָא דַּאֲבוּהִי וְדִמְלָאָכַיָּא קַדִּישַׁיָּא דִּילֵהּ: וְהָכֵין תּוֹדוּן בְּהַהוּא דְּעַל יְדֵהּ אִתְפְּרַקְתּוּן: דְּתַעַבְדוּן מָה דְּאָמַר: וְלָא תַּעַבְרוּן עַל פִּקּוּדוֹהִי: וְתִיקְרוּן לֵהּ לָא בִּשְׂפָתַיָּא בִּלְחוֹד: אֶלָּא בְּכָל לִבָּא וּבְכָל נַפְשָׁא וּבְכָל חֵילָא:

Português

Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim pôr paz, mas divisão de pensamentos, rebelião, o mal e a espada. Amém, digo-vos eu, que o Reino do Pai é semelhante a um sicário que dizia em seu coração: Irei ferir o nobre. E desembainhou a sua sica dentro de sua casa, e cravou-a na parede, para saber se havia força em sua mão. E, com coragem de coração, foi e matou o tirano. Porque vim pôr o filho contra seu pai, e a filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra. E os inimigos serão os amados. Quem ama a seu pai ou a sua mãe mais do que a mim, não é digno de mim; e quem ama a seu filho ou a sua filha mais do que a mim, não é digno de mim. E todo aquele que não toma a sua cruz e vem após mim não é digno de mim. Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz cada dia, e venha após mim. Quem achar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a sua vida por amor de mim, por minha causa, esse a achará e a salvará. Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua vida ou ficar privado dela?

Quem vos recebe, a mim me recebe; e quem me recebe, recebe Aquele que me enviou. Aquele que vos ouve, a mim me ouve; e aquele que vos rejeita, a mim me rejeita; e aquele que me rejeita, rejeita Aquele que me enviou. Amém, vos digo: não há servo maior que seu senhor, nem apóstolo maior que aquele que o enviou.

Quem recebe profeta em nome de profeta, galardão de profeta receberá; e quem recebe justo em nome de justo, galardão de justo receberá.

Aramaico

פָּרָשָׁה שֵׁשׁ־עֶשְׂרֵה בְּשַׁלַּח שְׁמוֹת י״ג י״ז עַד י״ז ט״ז

לָא תִּסְבְּרוּן דַּאֲתֵית לְמִיתַּן שְׁלָמָא בְּאַרְעָא: לָא אֲתֵית לְמִשַּׂם שְׁלָמָא אֶלָּא פִּלּוּג מַחְשְׁבָתָא וּמְרִידוּתָא וּבִישָׁא וְסַיְפָא: אָמֵן אָמַר אֲנָא לְכוֹן דְּמַלְכוּתָא דְּאַבָּא דָּמְיָא לְסִיכַרְיוּטָא חַד דַּהֲוָה אָמַר בְּלִבֵּהּ: אֵיזִיל וְאֶמְחֵי לְרַבְרְבָא: וּשְׁלַף סִיכָא דִּילֵהּ בְּגוֹ בֵּיתֵהּ וּקְבַע יָתַהּ בְּכֻתְלָא: דְּיִדַּע אִם אִית חֵילָא בִּידֵהּ: וּבְאוֹמֶץ לִבָּא אֲזַל וּקְטַל לְעָרִיצָא: אֲרֵי אֲתֵית לְמִשַּׂם בְּרָא לֻקְבַל אֲבוּהִי: וּבַרְתָּא לֻקְבַל אִמַּהּ: וְכַלְּתָא לֻקְבַל חֲמוֹתַהּ: וּסְנָאִין יְהוֹן רְחִימִין: מַן דְּרָחֵם לַאֲבוּהִי אוֹ לְאִמֵּהּ יַתִּיר מִנִּי לָא שָׁוֵי לִי: וּמַן דְּרָחֵם לִבְרֵהּ אוֹ לִבְרַתֵּהּ יַתִּיר מִנִּי לָא שָׁוֵי לִי: וְכָל מַן דְּלָא נָסֵב צְלִיבֵהּ וְאָתֵי בָּתְרִי לָא שָׁוֵי לִי: אִם אֱנָשׁ צָבֵי לְמֵיתֵי בָּתְרִי יִכְפּוֹר בְּנַפְשֵׁהּ וְיִסַּב צְלִיבֵהּ בְּכָל יוֹמָא וְיֵיתֵי בָּתְרִי: מַן דְּיִשְׁכַּח נַפְשֵׁהּ יוֹבְדִינַּהּ: וּמַן דְּיוֹבֵד נַפְשֵׁהּ מִטּוּל רְחִימוּתִי וּמִטּוּלִי הוּא יִשְׁכְּחִינַּהּ וְיַחְיֵינַּהּ: אֲרֵי מָה יַתְהֲנֵי לְבַר אֱנָשׁ דְּיִקְנֵי כָּל עָלְמָא וְיַבֵּד חַיּוֹהִי אוֹ יֶחְסַר מִנְּהוֹן:

מַן דִּמְקַבֵּל יָתְכוֹן לִי הוּא מְקַבֵּל: וּמַן דִּמְקַבֵּל לִי מְקַבֵּל לְהַהוּא דְּשַׁלְּחַנִי: מַן דְּשָׁמַע לְכוֹן לִי הוּא שָׁמַע: וּמַן דְּדָחֵי יָתְכוֹן לִי הוּא דָחֵי: וּמַן דְּדָחֵי לִי דָּחֵי לְהַהוּא דְּשַׁלְּחַנִי: אָמֵן אָמַר אֲנָא לְכוֹן: לֵית עַבְדָּא רַב מִן מָרֵהּ: וְלֵית שָׁלִיחָא רַב מִן הַהוּא דְּשַׁלְּחֵהּ:

מַן דִּמְקַבֵּל נְבִיָּא בִּשְׁמָא דִּנְבִיָּא אַגְרָא דִּנְבִיָּא יְקַבֵּל: וּמַן דִּמְקַבֵּל צַדִּיקָא בִּשְׁמָא דְּצַדִּיקָא אַגְרָא דְּצַדִּיקָא יְקַבֵּל:

Português

E qualquer que der de beber a um destes pequeninos somente um copo de água fria, em nome de discípulo, amém, digo eu a vós: de modo nenhum perderá o seu galardão.

Aramaico

וְכָל מַן דְּיַשְׁקֵי לְחַד מִן זְעֵירַיָּא הָאִלֵּין כָּסָא חַד דְּמַיָּא קָרִירִין בִּשְׁמָא דְּתַלְמִידָא: אָמֵן אָמַר אֲנָא לְכוֹן דְּלָא יוֹבֵד אַגְרֵהּ:

Português

Amém, digo eu a vós: não se levantou dentre os nascidos de mulheres maior do que João, o Batista; mas o menor no Reino dos céus é maior do que ele. E, desde os dias de João, o Batista, até agora, tem sido saqueado o Reino dos céus; e os que o saqueiam arrebatam-no. Que saístes a ver no deserto? Um caniço movido pelo vento? Ou um homem vestido de vestes macias? Eis que os que trazem vestes macias estão nas casas dos reis, mas João veio em aspereza e verdade, e o mundo não pôde conhecê-lo.

Dou-te graças, meu Pai, Senhor dos céus e da terra, porque ocultaste estas coisas dos sábios, entendidos e presunçosos, e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, porque assim foi do agrado diante de ti. Toda coisa me foi entregue por meu Pai; e ninguém conhece o Filho senão o Pai, e ao Pai ninguém conhece senão o Filho, e aquele a quem o Filho quiser revelá-lo.

Vinde a mim, todos vós, os cansados e os sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, porque eu sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve.

Aramaico

פָּרָשָׁה שְׁבַע־עֶשְׂרֵה יִתְרוֹ שְׁמוֹת י״ח א׳ עַד כ׳ כ״ג

אָמֵן אָמַר אֲנָא לְכוֹן: לָא קָם בֵּין יְלִידֵי נְשַׁיָּא רַב מִן יוֹחָנָן מַטְבִּילָא: אֶלָּא זְעֵירָא בְּמַלְכוּתָא דִּשְׁמַיָּא רַב הוּא מִנֵּהּ: וּמִן יוֹמַיָּא דְּיוֹחָנָן מַטְבִּילָא עַד כְּעַן מַלְכוּתָא דִּשְׁמַיָּא מִתְבַּזְּזָא: וּבַזָּזַיָּא חָטְפִין לָהּ: מָה נְפַקְתּוּן לְמֶחֱזֵי בְּמַדְבְּרָא: קַנְיָא דְּמִתְנִיד מִן רוּחָא: אוֹ גַּבְרָא דִּלְבִישׁ לְבוּשִׁין רַכִּיכִין: הָא אִלֵּין דְּלָבְשִׁין לְבוּשִׁין רַכִּיכִין בְּבָתֵּי מַלְכַיָּא אִנּוּן: אֶלָּא יוֹחָנָן אֲתָא בְּקַשְׁיוּתָא וּבְקְשׁוֹטָא: וְעָלְמָא לָא יְכִיל לְמִדְּעֵהּ:

מוֹדֵי אֲנָא קֳדָמָךְ אַבִּי: יָהּ שְׁמַיָּא וְאַרְעָא: אֲרֵי גְּנַזְתָּ פִּתְגָּמַיָּא אִלֵּין מִן חַכִּימַיָּא וּמִן מְבִינַיָּא וּמִן גַּאֲיָנַיָּא: וְגַלֵּית יָתְהוֹן לִזְעֵירַיָּא: אִין אַבִּי: אֲרֵי הָכֵין הֲוָת רְעוּתָא קֳדָמָךְ: כֹּלָּא אִתְמְסַר לִי מִן אַבִּי: וְלֵית דְּיָדַע לַבְּרָא אֶלָּא אַבָּא: וְלֵית דְּיָדַע לְאַבָּא אֶלָּא בְּרָא: וּמַן דְּצָבֵי בְּרָא לְמִגְלֵי לֵהּ:

תּוּ לְוָתִי כָּלְכוֹן לָאִיַּיָּא וּטְעִינֵי יוּקְרָא: וַאֲנָא אֲנִיחַ לְכוֹן: סְבוּ עֲלֵיכוֹן נִירִי וְאִתְאַלְּפוּ מִנִּי: אֲרֵי מַכִּיךְ אֲנָא וַעֲנָו בְּלִבָּא: וְתִשְׁכְּחוּן נְיָחָא לְנַפְשָׁתְכוֹן: אֲרֵי נִירִי בְּסִים הוּא: וְטוּעְנִי קַל הוּא:

Português

E foram, e proclamaram que todos se arrependessem, e anunciaram em todo lugar as boas-novas. Expulsaram muitos demônios, ungiram com azeite muitos enfermos, e os curaram. E todos voltaram com alegria, dizendo: Senhor nosso, até os demônios e os espíritos se nos submetem em teu nome. E ele lhes disse: Vi a Satanás cair do céu como um relâmpago. Eis que vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpiões, e sobre toda a força do inimigo; e nada vos fará dano algum. Mas não vos alegreis nisto, que os demônios e os espíritos se vos sujeitam; alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos nos céus.

E João respondeu e disse: Rabi, vimos um homem que em teu nome expulsa demônios, e lho proibimos, porque não nos segue. Mas Jesus disse: Não lho proibais; porque ninguém há que faça milagre em meu nome e logo depois possa dizer mal de mim. Porque quem não é contra vós, por vós é.

E, voltando-se para os discípulos, disse-lhes em particular: Bem-aventurados os olhos que veem o que vós vedes; porque vos digo que muitos profetas e reis desejaram ver o que vós vedes, e não viram; e ouvir o que vós ouvis, e não ouviram. Eis que venho ajuntar todos os povos, tribos e línguas.

E aconteceu que, acabando Jesus de ordenar aos Doze e aos seus setenta e dois discípulos, partiu dali e retirou-se para ensinar e proclamar em suas cidades.

Aramaico

פָּרָשָׁה שְׁמֹנֶה־עֶשְׂרֵה מִשְׁפָּטִים שְׁמוֹת כ״א א׳ עַד כ״ד י״ח

וַאֲזַלוּ וְאַקְרִיזוּ דְּכֻלְּהוֹן יְתוּבוּן: וּבַשַּׂרוּ בְּכָל אֲתַר בְּשׂוֹרְתָּא טָבְתָא: וְאַפֵּקוּ שֵׁידִין סַגִּיאִין: וּמְשַׁחוּ בְּמִשְׁחָא סַגִּיאִין כְּרִיהַיָּא וְאַסִּיאוּ יָתְהוֹן: וְתָבוּ כֻּלְּהוֹן בְּחֶדְוָא וַאֲמַרוּ: מָרַנָא אַף שֵׁידִין וְרוּחִין מִשְׁתַּעְבְּדִין לָנָא בִּשְׁמָךְ: וַאֲמַר לְהוֹן: חֲזֵיתִי לְשָׂטָנָא דְּנָפֵל מִן שְׁמַיָּא הֵיךְ בַּרְקָא: הָא יְהַבִית לְכוֹן שָׁלְטָן לְמִדְרַךְ עַל חִוְיָא וְעַל עַקְרַבַּיָּא וְעַל כָּל חֵילֵהּ דְּבַעַל דְּבָבָא: וּמִדַּעַם לָא יְנַזֵּק יָתְכוֹן: אֶלָּא לָא תֶחְדּוּן בְּדָא דְּשֵׁידִין וְרוּחִין מִשְׁתַּעְבְּדִין לְכוֹן: אֶלָּא חֱדוּ יַתִּיר דִּשְׁמָהַיָּא דִּילְכוֹן כְּתִיבִין בִּשְׁמַיָּא:

וַעֲנָא יוֹחָנָן וַאֲמַר: רַבָּן חֲזֵינָא גַּבְרָא חַד דְּבִשְׁמָךְ מַפֵּק שֵׁידִין: וּכְלֵינָהּ אֲרֵי לָא אָתֵי בָּתְרַנָא: אֶלָּא יֵשׁוּעַ אֲמַר: לָא תִּכְלוּנֵהּ: אֲרֵי לֵית אֱנָשׁ דְּעָבֵד תִּמְהָא בִּשְׁמִי וּמִיַּד יָכִיל לְמֵימַר עֲלַי בִּישָׁא: אֲרֵי מַן דְּלָא הוּא לֻקְבְּלְכוֹן עִמְּכוֹן הוּא:

וְאִתְפְּנִי לְוָת תַּלְמִידַיָּא וַאֲמַר לְהוֹן בְּרָזָא: טוּבֵיהֵין לְעֵינַיָּא דְּחָזְיָן מָה דְּאַנְתּוּן חָזֵין: אֲרֵי אָמַר אֲנָא לְכוֹן דִּנְבִיַּיָּא וּמַלְכַיָּא סַגִּיאִין צְבוֹ לְמֶחֱזֵי מָה דְּאַנְתּוּן חָזֵין וְלָא חֲזוֹ: וּלְמִשְׁמַע מָה דְּאַנְתּוּן שָׁמְעִין וְלָא שְׁמַעוּ: הָא אֲנָא אָתֵי לְמִכְנַשׁ כָּל עַמְמַיָּא וְשַׁבְטַיָּא וְלִשָּׁנַיָּא:

וַהֲוָה כַּד שַׁלִּים יֵשׁוּעַ לְמִפְקַד לִתְרֵי־עֲשַׂר וּלְשַׁבְעִין וּתְרֵין תַּלְמִידַיּוֹהִי: אִסְתַּלֵּק מִתַּמָּן וְאִתְפְּרַשׁ לְמַלָּפָא וּלְמַכְרָזָא בִּמְדִינָתְהוֹן:

Português

Isto falou do dia da sua manifestação, quando ele virá e remirá cada um segundo as suas obras. E os incrédulos verão a sua glória e o seu poder, e estranharão quando virem o domínio do mundo em Jesus, dizendo: Ai de nós! Tu eras aquele, e nós não conhecemos, nem cremos, nem obedecemos aos presbíteros quando nos anunciaram acerca de nossa salvação.

Arrependamo-nos, pois, de todo o coração, para que nenhum de nós pereça pelo caminho. Porque, se temos mandamentos de praticar também isto, apartar os homens dos ídolos e instruí-los, quanto mais não deve perecer uma alma que já conhece Deus! Ajudemo-nos, pois, uns aos outros, para que também levantemos os fracos quanto ao bem, a fim de que todos sejam salvos; e convertamo-nos e admoestemo-nos uns aos outros.

E disse-nos Jesus: Oferta e permutação, permutação e oferta. Não leiais números, senão contai letras; e não conteis letras, senão lede números. Pois, quando Adonai desejou criar o mundo, estavam todas as letras ocultas como números, e vieram perante Ele em ordem contrária, desde Tav até Álef. E de todas elas criou Adonai o mundo pela letra Bêit. E assim vieram a ser os céus e a terra, a luz e as trevas, o fogo e as águas, a vida e a morte, o sol e a lua, o vento e os montes, a erva e a árvore, o homem e a mulher. Tudo foi disposto em concerto perfeito; e assim o Tabernáculo é o mundo, e o mundo é o Tabernáculo; e a Arca do Pacto sois vós, e vós sois a Arca.

Aramaico

פָּרָשָׁה תְּשַׁע־עֶשְׂרֵה תְּרוּמָה שְׁמוֹת כ״ה א׳ עַד כ״ז י״ט

דָּא מַלֵּיל עַל יוֹמָא דְּאִתְגַּלְיוּתֵהּ: כַּד יֵיתֵי וְיִפְרֹק לְכָל חַד כְּפוּם עוֹבָדוֹהִי: וְלָא מְהֵימְנַיָּא יֶחֱזוּן יְקָרֵהּ וְחֵילֵהּ: וְיִתְדַּמְּרוּן כַּד יֶחֱזוּן שָׁלְטָן עָלְמָא בְּיֵשׁוּעַ: וְיֵימְרוּן: וַוי לָנָא: אַנְתְּ הֲוֵית הַהוּא וַאֲנַחְנָא לָא יְדַעֲנָךְ: וְלָא הֵימֵנָּא: וְלָא שְׁמַעְנָא בְּקָל קַשִּׁישַׁיָּא כַּד בַּשַּׂרוּ לָנָא עַל פּוּרְקָנַנָא:

נְתוּב הָכֵיל מִן כָּל לִבָּא: דְּלָא יֹאבַד חַד מִנַּנָא בְּאוֹרְחָא: אֲרֵי אִם אִית לָנָא פִּקּוּדַיָּא לְמֶעֱבַד אַף דָּא: לְאַפְּרָשָׁא בְּנֵי אֱנָשָׁא מִן פְּתַכְרַיָּא וּלְאַלּוֹפֵי יָתְהוֹן: כְּמָה יַתִּיר לָא צָרִיךְ דְּתֹאבַד נַפְשָׁא דְּכְבַר יָדְעָא יָת אַלָהּ: נְסַעֵד הָכֵיל חַד לְחַד: דְּאַף נְקִים לַחֲלָשַׁיָּא בְּטָבָא: מִטּוּל דְּכֻלָּנָא נִתְפָּרַק: וְנִתְהַדַּר וּנְהַזֵּר חַד לְחַד:

וַאֲמַר לָנָא יֵשׁוּעַ: תְּרוּמָה תְּמוּרָה תְּמוּרָה תְּרוּמָה: לָא תִקְרוֹן מִסְפָּרִין אֶלָּא תִמְנוֹן אַתְוָן: וְלָא תִמְנוֹן אַתְוָן אֶלָּא תִקְרוֹן מִסְפָּרִין: אֲרֵי כַד צְבָא אֲדֹנָי לְמִבְרֵי עָלְמָא הֲווֹ כָּל אַתְוָן גְּנִיזָן כְּמִסְפָּרִין וַאֲתוֹ קֳדָמוֹהִי בְּסִדְרָא הֲפוּכָא מִן תָּו וְעַד אָלֶף: וּמִכָּלְהוֹן בְּרָא אֲדֹנָי עָלְמָא בְּאַתָּא בֵּית: וְהָכֵין הֲווֹ שְׁמַיָּא וְאַרְעָא וּנְהוֹרָא וַחֲשׁוֹכָא וְאֶשָּׁא וּמַיָּא וְחַיֵּי וּמוֹתָא וְשִׁמְשָׁא וְסִיהֲרָא וְרוּחָא וְטוּרַיָּא וְעִשְׂבָּא וְאִילָנָא וּגְבַר וְאִתְּתָא: כֹּלָּא אִתְתַּקַּן בְּקִיּוּמָא שְׁלִימָא: וְהָכֵין מַשְׁכְּנָא עָלְמָא הוּא וְעָלְמָא מַשְׁכְּנָא הוּא: וַאֲרוֹן קְיָמָא אַתּוּן אִנּוּן וְאַתּוּן אֲרוֹן קְיָמָא:

Português

E alçou uma parábola, dizendo: Um rio saiu do olho do cérebro, para vivificar a Unidade; e dali se repartiu, e fez-se em quatro cabeças. E o nome da primeira era Pishon, a qual rodeia todo o lugar dos olhos. E o nome da segunda era Gihon, a qual rodeia todo o lugar dos ouvidos. E o nome da terceira era Hideqel (Tigre), a qual rodeia todo o lugar da respiração. E a quarta era Perat (Eufrates), a qual rodeia todo o lugar da boca e do paladar. E perguntou-lhe Cefas, dizendo: Rabi, donde veio o sentir da alma? E respondeu Jesus, e disse-lhe: Do Egito, no rio Nilo; pois um varão foi feito prisioneiro de seu corpo. E disse-lhe Filipe: Mestre, disseste que um rio sai do olho do cérebro; como, pois, é este olho? E respondeu Jesus, dizendo: Do Oriente veio uma luz, e caiu no lodo do rio Nilo; e no Nilo tornou-se esta luz uma Pérola de grande preço. E esta Pérola formou, no lodo do rio Nilo, um corpo que andava prostrado, sem força para se pôr em pé. E veio o anjo Nuriel, e deu-lhe uma espada, na qual estava o Nome Revelado de Adonai; e assim o corpo se levantou, e ficou em pé.

E disse-lhe Felipe: Rabi, ensina-nos acerca da Toráh. E disse Jesus: Vossa Mãe, o Espírito Santo, está em Sua Presença em vós, e vós estais nela; e Ela vos gerou, e vos deu a verdadeira Vida. Em verdade vos digo que todo aquele que encontrar a isto jamais verá enfermidade; pois o Poder de vossa Mãe governa sobre todas as coisas, e a Toráh de vossa Mãe governa em todos os vossos corpos. Não busqueis a Toráh nos vossos pergaminhos, pois a Toráh é Vida, e os vossos pergaminhos estão mortos. Moisés não recebeu de Deus a sua Toráh em livro, mas no Verbo Vivente.

Aramaico

וְאַרֵים מַתְלָא לְמֵימַר: נַהֲרָא נְפַק מִן עֵינָא דְמוֹחָא לְאַחֲיָאָה יִחוּדָא: וּמִתַּמָּן אִתְפְּלֵיג וַהֲוָה לְאַרְבְּעָה רֵישִׁין: וּשְׁמָא דְקַדְמָאָה פִּישׁוֹן דְּמַקִּיף לְכָל אֲתַר עַיְנַיָּא: וּשְׁמָא דְתִנְיָנָא גִּיחוֹן דְּמַקִּיף לְכָל אֲתַר אוּדְנַיָּא: וּשְׁמָא דְתְלִיתָאָה חִדֶּקֶל דְּמַקִּיף לְכָל אֲתַר נְשִׁימְתָא: וּרְבִיעָאָה פְּרָת דְּמַקִּיף לְכָל אֲתַר פּוּמָא וְחִכָּא: וּשְׁאֵיל מִנֵּהּ כֵּיפָא לְמֵימַר: רַבִּי מִן אַיֵּין אֲתָת רְגִישׁוּתָא דְנַפְשָׁא: וַעֲנָא יֵשׁוּעַ וַאֲמַר לֵהּ: מִן מִצְרַיִם בְּיְאוֹרָא נַהֲרָא: אֲרֵי גְּבַר אִתְאַסַר בְּגוּפֵהּ: וַאֲמַר לֵהּ פִּילִיפּוֹס: רַבָּן אֲמַרְתָּ אֲרֵי נַהֲרָא נָפֵק מִן עֵינָא דְמוֹחָא: הֵיךְ אִיתוֹהִי עֵינָא דֵין: וַעֲנָא יֵשׁוּעַ לְמֵימַר: מִן מַדְנְחָא אֲתָא נְהוֹרָא וּנְפַל בְּטִינָא דְנַהֲרָא יְאוֹרָא: וּבִיְאוֹרָא הֲוָה נְהוֹרָא דֵין מַרְגָּלִיתָא דְּדָמֶיהָ רַב: וּמַרְגָּלִיתָא דָא צַיְּרַת בְּטִינָא דְנַהֲרָא יְאוֹרָא גּוּפָא דִּמְהַלֵּךְ הֲוָה כַּד נָפֵיל עַל אַפּוֹהִי וְלֵית בֵּהּ חֵילָא לְמֵיקַם עַל רַגְלוֹהִי: וַאֲתָא מַלְאָכָא נוּרִיאֵל וִיהַב לֵהּ חַרְבָּא דְּבַהּ הֲוָה שְׁמָא מְפֹרָשָׁא דַּאדֹנָי: וְהָכֵין גּוּפָא אִתְרִים וְקָם עַל רַגְלוֹהִי:

וַאֲמַר לֵהּ פִּילִיפּוֹס: רַבִּי אַלֵּף יַתָּנָא עַל אוֹרַיְתָא: וַאֲמַר יֵשׁוּעַ: אִמְּכוֹן רוּחָא דְקוּדְשָׁא בִּשְׁכִינָתָהּ בְּכוֹן וְאַתּוּן בַּהּ: וְהִיא יְלֵידַת יַתְכוֹן וִיהַבַת לְכוֹן חַיֵּי קְשׁוֹטָא: אָמֵן אֲנָא אָמַר לְכוֹן דְּכָל מַן דְּיִשְׁכַּח לְדֵין לָא יֶחֱזֵי כוּרְהָנָא לְעָלַם: אֲרֵי חֵילָא דְאִמְּכוֹן שַׁלִּיט עַל כָּל מִדַּעַם וְאוֹרַיְתָא דְאִמְּכוֹן שַׁלִּיטָא בְּכָל גוּפֵיכוֹן: לָא תִבְעוֹן אוֹרַיְתָא בִּגְוִילַיְכוֹן אֲרֵי אוֹרַיְתָא חַיֵּי הִיא וּגְוִילַיְכוֹן מֵיתִין אִנּוּן: משֶׁה לָא קַבֵּיל מִן אַלָהּ אוֹרַיְתֵהּ בְּסִפְרָא אֶלָּא בְּמִלָּה חַיָּא:

Português

Em todas as coisas onde achardes a Vida, ali está escrita a Toráh do Sinai. Buscai, pois, a Toráh na erva, na árvore, no ribeiro, nos montes, nas rochas, nas aves dos céus, nos peixes dos rios e do mar; porém, antes de tudo, buscai-a em vós mesmos, pois Deus não escreveu os seus mandamentos em linhas dos rolos, mas em vosso coração e em vosso espírito. Eles se acham em vosso corpo, em vosso sangue, em vossos ossos, em vossa carne, em vossas entranhas, em vossos ouvidos, e em todas as partes dos vossos corpos. E eis aqui o Mistério: à destra do cérebro está Álef, e à sinistra do cérebro está Tav; no pescoço, Bêt e Shin; no ombro e no braço, Guímel e Rêsh; à destra do tórax, Dálet, e à sinistra do tórax, Qôf; no tronco, Hê e Tsadi; no ventre, Vav e Pê; na espada, Záin, e na bainha, Áin; nas coxas, Chêt e Sámekh; nos joelhos, Têt e Nun; nas pernas e nos tornozelos, Iôd e Mêm; e nos pés, Cáf e Lámed. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!

Aramaico

בְּכָל מִדַּעַם דִּי תַשְׁכְּחוּן חַיֵּי תַּמָּן כְּתִיבָא אוֹרַיְתָא דְסִינַי: בְּעוֹ הָכֵין אוֹרַיְתָא בְּעִשְׂבָּא וּבְאִילָנָא וּבְנַחֲלָא וּבְטוּרַיָּא וּבְשׁוּעַיָּא וּבְעוֹפֵי שְׁמַיָּא וּבְנוּנֵי נַהֲרַיָּא וְיַמָּא: אֶלָּא קֳדָם כֹּל בְּעוֹ יָתַהּ בְּנַפְשְׁכוֹן: אֲרֵי אַלָהּ לָא כְּתַב פִּקּוּדוֹהִי בְּשִׁיטֵּי גְוִילַיָּא אֶלָּא בְּלִבְּכוֹן וּבְרוּחֲכוֹן: מִשְׁתַּכְּחִין אִנּוּן בְּגוּפְכוֹן וּבְדִמְּכוֹן וּבְגַרְמֵיכוֹן וּבְבִסְרְכוֹן וּבְמֵעֵיכוֹן וּבְאוּדְנֵיכוֹן וּבְכָל אֵיבָרֵי גוּפֵיכוֹן: וְהָא רָזָא דֵין: לְיַמִּינָא דְמוֹחָא אִית אָלֶף וְלִסְמָאלָא דְמוֹחָא אִית תָּו: בְּצַוָּארָא בֵּית וְשִׁין: בְּכַתְפָא וּבִדְרָעָא גִּימֶל וְרֵישׁ: לְיַמִּינָא דְחַדְיָא דָּלֶת וְלִסְמָאלָא דְחַדְיָא קוֹף: בְּגִזְעָא הֵא וְצָדֵי: בְּכַרְסָא וָו וְפֵא: בְּחַרְבָּא זַיִן וּבְנַרְתְּקָא עַיִן: בְּיַרְכַיָּא חֵית וְסָמֶךְ: בְּבִרְכַיָּא טֵית וְנוּן: בְּשָׁקַיָּא וּבְקַרְסוּלַיָּא יוֹד וְמֵם: וּבְרַגְלַיָּא כָּף וְלָמֶד: מַן דְּאִית לֵהּ אוּדְנִין לְמִשְׁמַע יִשְׁמַע:

Português

E João, estando ainda preso no cárcere, ouvindo falar das obras de Jesus, chamou a si dois de seus discípulos e enviou-os a ele, dizendo: És tu aquele que havia de vir, ou esperaremos outro? E, chegando eles a Jesus, acharam-no ensinando ao povo acerca do Reino de Deus; e naquela mesma hora curava muitos de enfermidades, e de flagelos, e de espíritos maus; e a muitos cegos dava vista, e os coxos andavam diante dele. Então Jesus, respondendo, disse-lhes: Ide, e anunciai a João as coisas que vedes e ouvis: os cegos veem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são despertados, e aos pobres é anunciado o Evangelho do Reino.

E bem-aventurado é aquele que em mim não se escandalizar. E voltando os discípulos, anunciaram a João todas estas coisas. E João, ouvindo-as, alegrou-se grandemente em seu espírito, e disse: Isto me basta, e minha alegria está cumprida. O noivo já veio, e achou a sua noiva; e o amigo do noivo, que está em pé e o ouve, alegra-se muito pela voz do noivo. Convém que ele cresça, e que eu diminua; pois para isto fui enviado adiante de sua face, a fim de preparar o seu caminho.

Aramaico

פָּרָשָׁה עֶשְׂרִין תְּצַוֶּה שְׁמוֹת כ״ז כ׳ עַד ל׳ י׳

וְיוֹחָנָן כַּד עוֹד הֲוָה אֲסִיר בְּבֵית אֲסִירַיָּא: כַּד שְׁמַע עַל עוֹבָדַיָּא דְּיֵשׁוּעַ: קְרָא לְוָתֵהּ תְּרֵין מִן תַּלְמִידוֹהִי וְשַׁלַּח יָתְהוֹן לְוָתֵהּ וַאֲמַר: אַנְתְּ הוּא הַהוּא דַּעֲתִיד לְמֵיתֵי: אוֹ לְאָחֳרָנָא נְסַבַּר: וְכַד מְטוֹ לְוָת יֵשׁוּעַ אַשְׁכְּחוּהִי מַלֵּיף לְעַמָּא עַל מַלְכוּתָא דְּאַלָהּ: וּבְהַהִיא שַׁעְתָּא אַסִּי סַגִּיאִין מִן כּוּרְהָנִין וּמִן מַכּוֹתָא וּמִן רוּחִין בִּישִׁין: וּלְסַגִּיאִין סַמְיָא יְהַב מֶחְזָא: וְחַגִּירַיָּא מְהַלְּכִין הֲווֹ קֳדָמוֹהִי: כְּדֵין עֲנָא יֵשׁוּעַ וַאֲמַר לְהוֹן: אִיזִילוּ וּבַשַּׂרוּ לְיוֹחָנָן מָה דְּחָזֵין אַנְתּוּן וְשָׁמְעִין: סַמְיָא חָזֵין: חַגִּירַיָּא מְהַלְּכִין: גַּרְבַיָּא מִתְדַּכְּיָן: חֵרְשַׁיָּא שָׁמְעִין: מִיתַיָּא מִתְעָרִין: וְלֶאֶבְיוֹנַיָּא מִתְבַּשַּׂר אוֹנְגְּלִיּוֹן דְּמַלְכוּתָא:

וְטוּבוֹהִי לְמַן דְּלָא יִתְכְּשֵׁל בִּי: וְכַד תָּבוּ תַּלְמִידַיָּא בַּשַּׂרוּ לְיוֹחָנָן כָּל אִלֵּין: וְיוֹחָנָן כַּד שְׁמַע יָתְהֵין חֲדִי סַגִּי בְּרוּחֵהּ וַאֲמַר: דָּא סַגִּי לִי וְחֶדְוָתִי אִשְׁתַּלְּמַת: חַתְנָא כְּבַר אֲתָא וְאַשְׁכַּח כַּלְּתֵהּ: וְרָחֲמֵהּ דְּחַתְנָא דְּקָאֵם וְשָׁמַע לֵהּ חָדֵי חֶדְוָא סַגִּיאָה מִן קָלֵהּ דְּחַתְנָא: יָאֵי הוּא דְּיִסְגֵּי וַאֲנָא אֶתְבַּצַּר: אֲרֵי לְדָא אִשְׁתַּדַּרִית קֳדָם אַפּוֹהִי לְתַקָּנָא אוֹרְחֵהּ:

Português

Mas Tebutis, um dentre os discípulos de João, não recebeu esta palavra com bom coração; antes, turbou-se em seu íntimo, porque desejava que João fosse tido por Messias, e que, depois dele, a sucessão viesse às suas mãos.

E, por inveja, começou a semear dissensão entre os discípulos que restaram de João, dizendo que não convinha seguirem a Jesus, nem reconhecerem nele aquele que havia de vir. Assim envenenou o ânimo de alguns, retendo-os ainda na antiga expectativa, como se João não houvesse já cumprido o seu ministério. Pois João dera testemunho da Luz, mas não era ele a Luz; era antes a voz que clamava no deserto, até que viesse aquele de quem os profetas haviam falado.

E, ouvindo Jesus que entre os discípulos de João havia inveja e dissensão, e que alguns se apegavam ao nome do servo mais do que Àquele para quem o servo apontava, chamou os seus discípulos e disse-lhes: O inimigo é semelhante ao trigo enquanto o fruto não aparece, porque o joio se levanta no mesmo campo e bebe da mesma chuva, e muitos se enganam pela aparência da haste; assim também não julgueis o homem pela grandeza da carne, nem pela altura dos ossos, nem pelo parentesco da casa, mas pela fé que há no coração. Pois Davi era pequeno aos olhos dos homens, e seus irmãos amados o tinham por nada; e aqueles que com ele comeram o pão da casa de Jessé tornaram-se-lhe inimigos pela inveja, e ajudaram Saul a buscá-lo pelos montes e cavernas, para que fosse entregue à morte; porém Davi não confiou em sua carne, nem

Aramaico

פָּרָשָׁה עֶשְׂרִין וְחַד כִּי תִשָּׂא שְׁמוֹת ל׳ י״א עַד ל״ד ל״ה

אֶלָּא טֵבוּתִי חַד מִן תַּלְמִידוֹהִי דְּיוֹחָנָן לָא קַבֵּל פִּתְגָּמָא הָדֵין בְּלִבָּא טַבָא: אֶלָּא אִתְרְעֵשׁ בְּגַוֵּהּ: אֲרֵי צָבֵי הֲוָה דְּיוֹחָנָן יִתְחֲשֵׁב מְשִׁיחָא: וּדְבָתְרֵהּ תֵּיתֵי סְמִיכוּתָא לִידוֹהִי:

וּמִטּוּל קִנְאָתָא שָׁרִי לְמִזְרַע פִּלּוּגָא בֵּין תַּלְמִידַיָּא דְּאִשְׁתְּאֲרוּ מִן יוֹחָנָן: וַאֲמַר דְּלָא יָאֵי לְהוֹן לְמֵיזַל בָּתַר יֵשׁוּעַ: וְלָא לְמִשְׁתְּמוֹדָעָא בֵּהּ דְּהוּא הַהוּא דַּעֲתִיד לְמֵיתֵי: הָכֵין אַרְעֵל רוּחֲהוֹן דְּמִקְצָת מִנְּהוֹן: וַאֲחַד יָתְהוֹן עוֹד בְּסַבְרָא עַתִּיקְתָּא: הֵיךְ דְּיוֹחָנָן לָא אִשְׁתַּלֵּים כְּבַר שִׁמּוּשֵׁהּ: אֲרֵי יוֹחָנָן אַסְהִיד עַל נְהוֹרָא: אֶלָּא לָא הוּא הֲוָה נְהוֹרָא: אֶלָּא קָלָא הֲוָה דְּקָרֵי בְּמַדְבְּרָא: עַד דְּיֵיתֵי הַהוּא דְּעֲלוֹהִי מַלִּילוּ נְבִיַּיָּא:

וְכַד שְׁמַע יֵשׁוּעַ אֲרֵי בֵּין תַּלְמִידַיָּא דְיוֹחָנָן הֲוַת קִנְאָה וּפְלֻגְתָּא: וַאֲרֵי מִקְצָתְהוֹן מִתְדַּבְּקִין הֲווֹ בִּשְׁמֵהּ דְעַבְדָּא יַתִּיר מִן הַהוּא דְּעַבְדָּא מְחַוֵּי עֲלוֹהִי: קְרָא לְתַלְמִידוֹהִי וַאֲמַר לְהוֹן: בְּעֵל דְּבָבָא דָּמֵי לְחִטָּא עַד דְּלָא יִתְחֲזֵי פִּירָא: אֲרֵי זוּנִין זָקְפִין בְּחַקְלָא חֲדָא וְשָׁתָן מִן מִטְרָא חַד: וְסַגִּיאִין מִתְטָעֲיָן בְּחֵיזוּ דְקַנְיָא: הָכֵין אַף אַתּוּן לָא תְדוּנוּן בַּר אֱנָשׁ בְּרַבּוּתָא דְבִסְרָא וְלָא בְּרוּמָא דְגַרְמַיָּא וְלָא בְּיַחֲסוּת בֵּיתָא: אֶלָּא בְּהֵימָנוּתָא דְאִית בְּלִבָּא: אֲרֵי דָּוִד זְעֵיר הֲוָה בְּעֵינֵי בְנֵי אֱנָשָׁא וְאַחוֹהִי רְחִימַיָּא חֲשָׁבוּהִי כְּלָא מִדַּעַם: וְאִלֵּין דַּאֲכַלוּ עִמֵּהּ לַחְמָא דְבֵית יִשַׁי אִתְהַפְּכוּ לֵהּ לְבַעֲלֵי דְבָבָא בְּקִנְאָה וְסַעֲדוּ לְשָׁאוּל לְמִבְעֵי יָתֵהּ בְּטוּרַיָּא וּבִמְעָרַיָּא לְמִמְסְרֵהּ לְמוֹתָא: אֶלָּא דָּוִד לָא רְחִיץ בְּבִסְרֵהּ וְלָא

Português

na honra de sua família, mas no Santo de Israel, que vê o oculto e levanta o desprezado. Mas Golias era grande em estatura, pesado em armas, forte em carne e largo em ossos; todavia pequeno era na fé, pois cria somente na força do seu braço, no ferro da sua lança e no peso do seu escudo; e era semelhante a Orfa, sua mãe, que tornou para trás e buscou muitos deuses para sustentar a sua vida. Mas Rute, irmã de Orfa, deixou os deuses de Moabe e se apegou ao Deus vivo, dizendo: O teu povo será o meu povo, e o teu Deus será o meu Deus; e dela procedeu Davi, e de Davi procedeu a esperança de Israel. Por isso vos digo: não temais a altura do gigante, nem a multidão dos seus deuses, nem o ruído das suas armas, nem a traição dos que vos chamam irmãos; porque uma pequena pedra, tomada do ribeiro por mão fiel, torna-se grande diante de Deus, e derruba o soberbo que confia em carne e ossos. Pois o trigo, quando está cheio, inclina-se; mas o joio, estando vazio, levanta-se; e o irmão invejoso, quando não suporta a eleição do menor, torna-se pior que o cão (romano). Quem tiver ouvidos para ouvir, ouça.

E aconteceu que os cobradores do meio siclo do santuário chegaram-se ao discípulo a quem Jesus amava, e disseram-lhe: Dás tu o meio siclo? Porventura não dará o vosso Rabi o meio siclo do santuário? E ele disse: Dará. E, entrando ele em casa, antecipou-se Jesus e perguntou-lhe, dizendo: Que te parece, Simão, meu futuro substituto depois de Tiago? De quem cobram os reis da terra o tributo? Dos seus filhos, ou dos estranhos? E Simão disse-lhe: Rabi, dos estranhos. E disse Jesus: Logo, livres são os filhos. Mas, para que não os façamos tropeçar, pagai-lhes com a moeda que está escondida no mar.

Aramaico

בִּיקָר בֵּית אַבוּהִי: אֶלָּא בְּקַדִּישָׁא דְיִשְׂרָאֵל דְּחָזֵי כְּסֵיָּא וּמֵקִים לִמְבֻזְיָא: אֶלָּא גָּלְיָת רַב הֲוָה בְּקוֹמְתָא וִיקִיר בְּזֵינָא וְתַקִּיף בְּבִסְרָא וּפְתֵי בְּגַרְמַיָּא: אֶלָּא זְעֵיר הֲוָה בְּהֵימָנוּתָא אֲרֵי מְהֵימֵן הֲוָה בִּלְחוֹד בְּחֵיל דְּרֹעֵהּ וּבְפַרְזְלָא דְרוּמְחֵהּ וּבְיוּקְרָא דְתָרִיסֵהּ: וַהֲוָה דָּמֵי לְעָרְפָּה אִמֵּהּ דִּתְבַת לַאֲחוֹרָה וּבְעָת אֱלָהִין סַגִּיאִין לְמִסְמַךְ חַיֶּיהָ: אֶלָּא רוּת אֲחָתָהּ דְּעָרְפָּה שְׁבַקַת לֵאלָהֵי מוֹאָב וְאִתְדַּבְּקַת בְּאַלָהּ חַיָּא לְמֵימַר עַמֵּךְ עַמִּי וֵאלֹהַיִךְ אֱלֹהָי: וּמִנַּהּ נְפַק דָּוִד וּמִן דָּוִד נְפַק סַבְרָא דְיִשְׂרָאֵל: מִטּוּל דֵּין אֲנָא אָמַר לְכוֹן לָא תִדְחֲלוּן מִן רוּמֵהּ דְעַנָּקָא וְלָא מִן סַגִּיאוּת אֱלָהוֹהִי וְלָא מִן קָל זֵינוֹהִי וְלָא מִן מְסִירוּתָא דְּאִלֵּין דְּקָרֵין יַתְכוֹן אַחַיָּא: אֲרֵי אַבְנָא זְעֵירְתָא דְאִתְנְסִיבַת מִן נַחֲלָא בִּידָא מְהֵימַנְתָּא הָוְיָא רַבָּא קֳדָם אַלָהּ וּמַפְּלָא לְגֵאָה דְּרָחֵיץ בְּבִסְרָא וּבְגַרְמַיָּא: אֲרֵי חִטָּא כַּד מַלְיָא הִיא כַּיְפָא: אֶלָּא זוּנִין כַּד רֵיקָנִין אִנּוּן זָקְפִין: וְאָחָא קַנָּאי כַּד לָא סָבֵיל בְּחִירוּתָא דִזְעֵירָא הָוֵי בִּישׁ מִן כַּלְבָּא: מַן דְּאִית לֵהּ אוּדְנִין לְמִשְׁמַע יִשְׁמַע:

וַהֲוָה דִּי קְרֵיבוּ גוֹבְיֵי מַחֲצִית שִׁקְלָא דְמַקְדְּשָׁא לְתַלְמִידָא דִּי יֵשׁוּעַ רָחֵם לֵהּ וַאֲמַרוּ לֵהּ: אַנְתְּ יָהֵב מַחֲצִית שִׁקְלָא: הֲלָא רַבְּכוֹן יִתֵּן מַחֲצִית שִׁקְלָא דְמַקְדְּשָׁא: וַאֲמַר יִתֵּן: וְכַד עַל לְבֵיתָא קַדְּמֵהּ יֵשׁוּעַ וּשְׁאֵיל מִנֵּהּ לְמֵימַר: מָה סְבִיר לָךְ שִׁמְעוֹן חֲלִיפִי דַּעֲתִיד אַנְתְּ לְמֶהֱוֵי בָּתַר יַעֲקֹב: מִן מַן גָּבְיָן מַלְכֵי אַרְעָא מַסָּא: מִן בְּנֵיהוֹן אוֹ מִן נוּכְרָאִין: וַאֲמַר לֵהּ שִׁמְעוֹן: רַבִּי מִן נוּכְרָאִין: וַאֲמַר יֵשׁוּעַ: אִם כֵּן בְּנַיָּא בְּנֵי חֵרוּת אִנּוּן: אֶלָּא דְּלָא נַכְשִׁיל יַתְהוֹן פְּרוֹעוּ לְהוֹן בְּמַטְבְּעָא דְּטָמִיר בְּיַמָּא: